独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有(yǒu)类似(shì)的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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