水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼-橘子百科-橘子都知道

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。