社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立(lì)八千米多少公里秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见八千米多少公里方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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