高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

河北属于南方还是北方 河北属于北方吗　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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