山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗-橘子百科-橘子都知道

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。