鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-橘子百科-橘子都知道

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代以(yǐ)及公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是(shì)什么年代，公元(yuán)1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了(le)收买(mǎi)人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由(yóu)王(wáng)莽(m鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。