在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关(guān)押过很多的(de)无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到(dào)这(zhè)种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意味。

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