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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口以求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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