故事中最常提到的颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有(yǒu)倒(dào)钩。每条腿的末(mò)端都是巨(jù)大的爪子，类似(shì)于肉食(shí)性(xìng)鸟类(lèi)的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神(shén)话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的(de)龙基本是三(sān)爪的,有(yǒu)时前两足为三爪,后两(liǎng)足(zú)为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传(chuán)说中的(de)神异(yì)动物(wù)。

　　 龙(lóng)是中华民族的象征，中国人都以自己是(shì)“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国(guó)家和民族亦有受(shòu)中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼(hū)风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已(yǐ)经是晚(wǎn)期发展而(ér)来的龙的形象，相(xiāng)比最初的龙而言(yán)更加复杂。

　　古有九为至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身(shēn)上都(dōu)有9只五爪金龙(lóng)，在(zài)以前封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲(qīn)王，地(dì)位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就(jiù)更低(dī)。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽(suī)然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪(zhǎo)多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的颜(yán)色(sè)代表(biǎo)身分(fēn)，代表阶(jiē)级。

龙的(de)人文精(jīng)神

　　一个民族的文化是这个(gè)民族精神(shén)的载体，多姿(zī)多彩的龙(lóng)文(wén)化(huà)中(zhōng)，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神(shén)分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是通过(guò)内部创(chuàng)新完(wán)成的。

　　观察各个(gè)历史时期不同的龙艺术(shù)形态，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有足(zú)，可看出龙(lóng)形(xíng)象是(shì)经过不断创新(xīn)而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代(dài)中国人综合(hé)了走兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还(hái)表现在(zài)长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术(shù)元素(sù)，从56是什么意思 56是什么尺码而(ér)使(shǐ)其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收(shōu)了印度佛教(jiào)中狮(shī)子(zi)的形象，头圆而丰(fēng)满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙(lóng)文化丰富(fù)多彩，与古代中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文(wén)化在自(zì)己的(de)发展(zhǎn)过程中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并没有(yǒu)将其拒(jù)之(zhī)门外，而56是什么意思 56是什么尺码(ér)是包容(róng)与改造，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述(shù)的龙(lóng)形(xíng)象来看，龙具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间(jiān)十分广阔，能上(shàng)九天(tiān)，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说(shuō)中(zhōng)的龙，大(dà)多是一往无前、势不可(kě)挡、无所(suǒ)畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙开拓进取(qǔ)精(jīng)神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的(de)艺(yì)术形象是(shì)独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现(xiàn)象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化(huà)中(zhōng)，龙文化(huà)虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛(fú)教有着(zhe)密不可分(fēn)的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社(shè)会生(shēng)产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配(pèi)自然(rán)力，也不能(néng)解释自身来源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强(qiáng)大(dà)的自然或超(chāo)自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯(sù)到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古(gǔ)书中记载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入关中，出(chū)潼关(guān)，傍崤山、王屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一活(huó)动区大体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区相吻合。

文(wén)化影响(xiǎng)

　　在中华(huá)，龙文化(huà)、龙的传说蕴涵着中(zhōng)国人(rén)所重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主(zhǔ)体观的(de)诉求(qiú)；阴(yīn)阳交合的发展观；兼容并包的多元文(wén)化观。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)内涵(hán)丰富，从性质和内涵(hán)来(lái)看，龙文化可分为三大(dà)类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当(dāng)作(zuò)圣物(wù)或(huò)神灵来(lái)崇拜，把龙视为(wèi)主宰(zǎi)雨水之神或(huò)保(bǎo)护(hù)神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙(lóng)神的化(huà)身，是神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺术龙(lóng)就是(shì)以艺术的形式表(biǎo)现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等(děng)方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙(lóng)一(yī)共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等(děng)。

　　这是因(yīn)为(wèi)当时龙象征着权力(lì)，而(ér)随着中央集权的加强，天(tiān)子(zi)对权力(lì)象征的看重更高(gāo)了，于是(shì)就把龙的爪(zhǎo)子(zi)数逐渐增(zēng)多(duō)，以区分除了天子之(zhī)外(wài)的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣民(mín)们的压制力。

　　在最早的时候(hòu)，三爪(zhǎo)、四爪(zhǎo)龙象征着地位(wèi)重要(yào)的人(rén)，而(ér)后面天子注重(zhòng)自(zì)己的威严后，给(gěi)自己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标志，然(rán)后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪(zhǎo)龙则是此外的(de)平民。

　　拓(tuò)展资料(liào)：

　　日本(běn)在唐(táng)代时与(yǔ)中国频(pín)繁往来，大量学习中国文化，促(cù)进(jìn)了其社(shè)会进步。

　　如日(rì)本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的(de)样子。

　　而在那个时候(hòu)，中国的龙(lóng)都是三爪，日本也(yě)就只(zhǐ)能从中国(guó)引进三爪的(de)龙。

　　在中国出(chū)现(xiàn)四爪(zhǎo)龙后，已(yǐ)经开(kāi)始闭关(guān)锁国，与(yǔ)日本断了往来。

　　而韩(hán)国(guó)古时候叫做高(gāo)丽(lì)，一(yī)直(zhí)到清末前都是(shì)中国的(de)附属国，当中国(guó)统治者(zhě)开(kāi)始(shǐ)用五(wǔ)爪龙图案的时候，自(zì)然不可(kě)能让属国和自己平起平坐，於(yú)是韩国(guó)的龙就只能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国(guó)神话传说中(zhōng)的动物）_百度百科

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