抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤表示第一的词语四字，古代表示第一的词语独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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