抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(s中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜ú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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