盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)张大大到底是什么来头不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(张大大到底是什么来头zhōng)国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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