1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于(yú)作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及(jí)代表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗>

作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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