敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很(hě压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？n)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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