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  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

<圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么p>  礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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