君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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