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  手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容(róng)是:危楼(lóu)高百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之高(gāo),站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能(néng)摘(zhāi)下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的星星统(tǒng)称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕(pà)。

  惊:惊(jīng)动(dòng)。

  赏析:

  这是一(yī)首纪(jì)游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出(chū)了(le)山寺(sì)之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山(shān)寺之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中的(de)巧妙组合(hé),就确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

  字字(zì)将读者的审(shěn)美视线引向星(xīng)汉灿烂的(de)夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔感,以星(xīng)夜(yè)的美丽引(yǐn)起人(rén)们(men)对(duì)高耸入云(yún)的(de)“危(wēi)楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字”写出了(le)作(zuò)者夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近,这(zhè)样,山寺之高(gāo)也就(jiù)不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法,描(miáo)绘了(le)山寺的高耸,给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

  山(shān)上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在(zài)这儿都不敢大声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自(zì)然朴素,却形象逼(bī)真。

  全(quán)诗无一生(shēng)僻字,却字字(zì)惊人(rén),堪称“平(píng)字见(jiàn)奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲染(rǎn)山寺(sì)之奇(qí)高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真,从而将一座几乎不(bù)可(kě)想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者面前,给人身(shēn)临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些仿佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法,被诗人信手拈来(lái),用(yòng)入诗中,让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄(xióng)健,想(xiǎng)象(xiàng)极其丰(fēng)富(fù),语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一(yī),具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

  创作(zuò)背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作,写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到(dào)天上的星星(xīng)。

  不(bù)敢高声(shēng)说话,唯恐声音太大会惊动(dòng)天(tiān)上的(de)神仙(xiān))等,其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂,有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫(fǔ)并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

  其诗(shī)以抒情为(wèi)主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对(duì)人民疾苦表示(shì)同(tóng)情,又善(shàn)于描绘自然景色,表达对祖国(guó苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字)山河的热爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流转(zhuǎn)自(zì)然,音律和(hé)谐多(duō)变,善(shàn)于(yú)从民间文艺和(hé)神(shén)话(huà)传说中吸取营(yíng)养和素材,构成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗(shī)文千(qiān)余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可(kě)以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和星星,人世间再也没(méi)有第二个似我这样的人(rén)。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤(kūn),从荒古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光明(míng)之子(zi),被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟(wù),最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给(gěi)了龙(lóng)皓晨使其复(fù)活(huó),离(lí)开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片(piàn)来到斗罗大陆(lù),于星斗大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡,化(huà)为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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