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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的(de我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(z我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意uò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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