抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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