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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何(hé)必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了(le)师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是(shì)这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子(zi)，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本(běn)质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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