抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(1dm等于多少cm 1dm等于多少mgài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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