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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

高山流水的(de)意(yì)思

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

高山流水造句

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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