天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思是(shì)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古(gǔ)什么(me)意思(sī)，天雨2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节选）：故(gù)兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)伪(wěi)也(yě)。

　　故事(shì)亲有道(dào)矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为(wèi)上(shàng)；

　　处(chù)丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而(ér)道(dào)废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨(tǎo)平(píng)暴(bào)乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲(bēi)哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事(shì)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事是(shì)有礼(lǐ)节(jié)的(de)，而要以悲(bēi)哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战略规(guī)定的，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大道就(jiù)可(kě)以行得通，根本破坏了，而大道就(jiù)会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至(zhì)西(xī)汉时代民间流(liú)行(xíng)的(de)神话及圣贤传说，并力(lì)图从这(zhè)些(xiē)传说中(zhōng)寻找(zhǎo)治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎(hū)君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等，是《本经(jīng)训(xùn)》留给后人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五月天的一首2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是(shì)全作的最(zuì)后一句歌词而且是(shì)以和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌(gē)词(cí)为句首来创作的(de)长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太(tài)古

　　太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君至迟暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世(shì)握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即(jí)魂哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五(wǔ)月出

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