割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xi害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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