胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(me桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号n)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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