子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月p>

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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