高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(sh一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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