提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒ侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类ng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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