提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(几十块钱的阿富汗玉是真的吗mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(h几十块钱的阿富汗玉是真的吗uà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面几十块钱的阿富汗玉是真的吗前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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