抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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