徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的(de)身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太志(zhì)即(jí)便实属和属实区别在哪，实属与属实的区别已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶(è)魔事(shì)件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对实属和属实区别在哪，实属与属实的区别音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都(dōu)逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认(rèn)，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大(dà)都(dōu)会(huì)给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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