黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关(guān)心之事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的(de)安(ān)危就显(xiǎn)得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的(de)野心只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们(men)请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的(de)锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国(guó)无外(wài)交(jiāo)。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农作物(wù)生长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的(de)小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于一个神话传说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都(dōu)受到(dào)他(tā)的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决(jué)定(dìng)在那(nà)里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被(bèi)众(zhòng)生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的(de)身上能(néng)够(gòu)看(kàn)到(dào)人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很(hěn)多，一(yī)个(gè)明君可以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国(guó)者(zhě)彭(péng)措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他是(shì)否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他(tā)开始对(duì)锡(xī)金展开(kāi)了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的风气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈(guī)依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界(jiè)的(de)入(rù)侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因(yīn)为当时锡金(jīn)也(yě)有别国居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的(de)趋势(shì)，也未必(bì)不(bù)是一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了(le)求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形(xíng)成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系(xì)也(yě)日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时(shí)的锡金正面临着被(bèi)印度(dù)吞并的(de)风险，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而中国不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的(de)南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当(dāng)的管(guǎn)理(lǐ)，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位(wèi)置，面中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国没有有效的军(jūn)队，和强大(dà)的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力(lì)，这(zhè)样才在国(guó)际之间拥有(yǒu)话(huà)语(yǔ)权(quán)。

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