草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折的(de)意思(sī)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木(mù)本无心(xīn)何须美人折原文等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(m郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ěi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的(de)志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思(sī)想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的(de)时代才能(néng)施(shī)展自己的才(cái)华抱(bào)负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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