社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法>

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算出乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区(qū)，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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