成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(k五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)以(yǐ)及成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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