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历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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