京剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色是(shì)生、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净(jìng)、丑以(yǐ)外的(de)男性角色称为生行。

　　按(àn)其扮演的人物的(de)年龄(líng)、身份(fèn)、性格(gé)特征和(hé)表演特点，大致分为(wèi)老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红(hóng)生(shēng)某(mǒu)些勾(gōu)脸的武生之外,其(qí)他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同年龄、性格、身份的女性的嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di一类角色的(de)总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角色(sè)，看来并不干净，故反其意(yì)为净。

　　净行(xíng)分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的(de)架子(zi)花脸(liǎn)，如大(dà)将(jiāng)、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸(liǎn)叫副净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二(èr)花(huā)脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格上均有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能(néng)跳，表演出活泼伶(líng)嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di俐(lì)，善演武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　5、末<嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di/p>

　　末行扮演中年以上男子，多(duō)数挂须。

　　又细分(fēn)为(wèi)老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥(ní)”或“末(mò)尼色”，泛指(zhǐ)末(mò)本正角，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末”的涵义(yì)不(bù)同(tóng)。

　　宋元南(nán)戏所称(chēng)之“末”实即(jí)“副末”，除担任报台，介绍剧情(qíng)梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社(shè)会地位低下的(de)次要角色(sè)。

　　昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚色制度发展而来(lái)，按照南昆的(de)路子(zi)，包括老生、副(fù)末(mò)、老外(wài)三(sān)个(gè)家门，约在清(qīng)代中叶初步定(dìng)型(xíng)。

京剧的角色(sè)都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称(chēng)角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧(jù)中(zhōng)的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即中年(nián)以上的剧(jù)中(zhōng)人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因(yīn)性格(gé)与身份的(de)不同，可分为安工老(lǎo)生(shēng)或称唱(chàng)工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派(pài)老生(如扮(bàn)演(yǎn)穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生(shēng):指演剧中的(de)翎子生(带雉(zhì)翎的大将，王侯等)，纱(shā)帽生(官(guān)生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸(suān)文人(rén))等。

　　 武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武打角色，穿厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩(dūn)子(zi))武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为(wèi)主，扮演贤(xián)妻良(liáng)母型(xíng)角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服(fú)装花艳为特色，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用本(běn)噪子演唱，多(duō)为中老年(nián)妇女(nǚ)。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色(sè)，看来并不干净(jìng)，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角色(sè):以唱(chàng)为主的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花(huā)脸(liǎn)叫副(fù)净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上(shàng)均有(yǒu)不同(tóng)的特色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多(duō)为(wèi)中年以上的(de)男性。

　　实(shí)际末行专司(sī)引戏职能，如打(dǎ)头(tóu)出场(chǎng)者，反其义而(ér)称为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大(dà)区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦叫开口跳(tiào)，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活泼伶(líng)俐(lì)，善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与(yǔ)牛的(de)丑笨性又(yòu)完(wán)全(quán)不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称(chēng)平(píng)剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一(yī)，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重写意(yì)。

　　被视为中(zhōng)国国粹(cuì)，中国戏曲(qū)三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是(shì)京(jīng)剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五(wǔ)十五年(nián)（1790年）起，原在南方(fāng)演出的(de)三庆、四喜、春(chūn)台(tái)、和春， 四大徽班陆续进(jìn)入北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉调艺人合作，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过(guò)不(bù)断的(de)交流(liú)、融合，最终(zhōng)形成京剧(jù)。

　　京剧形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内(nèi)开(kāi)始快速发展，直至(zhì)民(mín)国得到空前(qián)的(de)繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺(yì)术(shù)纯(chún)尘(chén)文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧(jù)被列入“人(rén)类非物质(zhì)文化遗产代表作名(míng)录(lù)”。

　　京剧一般用(yòng)油彩(cǎi)化妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某个人(rén)凭(píng)空臆造的产(chǎn)物，而是戏曲艺(yì)术家(jiā)们(men)在长期(qī)艺(yì)术实(shí)践中(zhōng)，对(duì)生活现象的观察、体验、综合(hé)，以及对剧中岩(yán)塌角色的不断分析、判断，作出评价，才(cái)逐步形成了一整套(tào)完整的艺术(shù)手法。

　　据史料(liào)记(jì)载，脸谱系由唐朝乐舞大(dà)面（传统戏曲(qū)角色(sè)行当之一(yī)，是京剧和某些地方(fāng)戏中(zhōng)净(jìng)的别称(chēng)）所戴面(miàn)具和参军戏副净(jìng)的(de)涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥(làn)觞(shāng)于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发展为(wèi)宋(sòng)、元的(de)涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面(miàn)具(jù)仍然(rán)交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽(huī)的(de)‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴(dài)面具，每剧(jù)多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神(shén)仙(xiān)鬼(guǐ)怪，一(yī)般均戴面具，并不(bù)勾画(huà)脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的大剧种，大量发展脸谱，可(kě)是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷公，仍(réng)戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使用与(yǔ)脸谱谱式的由(yóu)简至繁，可以(yǐ)看(kàn)出中国戏曲累递(dì)发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现(xiàn)在舞台上(shàng)的(de)活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上(shàng)，虽只有(yǒu)二百(bǎi)余年(nián)的历(lì)史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的(de)喜(xǐ)爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱(pǔ)在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有(yǒu)特殊(shū)的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写意和夸张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊(jiá)，结合夸(kuā)张(zhāng)的鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的(de)脸(liǎn)谱总(zǒng)是(shì)舒眉(méi)展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲(qū)直来(lái)反(fǎn)映(yìng)年龄，用“法令(lìng)纹”的(de)上下开合来表现(xiàn)气质，用“印堂(táng)纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色的(de)一种特殊的化妆方法。

　　由(yóu)于每个(gè)历史人物或某(mǒu)一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐(lè)都要按照乐(lè)谱一样(yàng)，所(suǒ)以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自(zì)假面具。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱，是根据某种性格、性情(qíng)或某种特(tè)殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的(de)脸(liǎn)谱表示凶狠残(cán)暴，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的(de)脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色画方(fāng)法，基本(běn)上分(fēn)为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大剧(jù)中角色(sè)的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人(rén)的性格、心(xīn)理和生理上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来(lái)为(wèi)整个戏剧的(de)情节服务(wù)，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁(fán)、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深，本(běn)身就逐渐成为(wèi)一(yī)种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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