徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什么(me)是“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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