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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世(shì)间重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还(hái)象征着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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