人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的(de)时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源(y殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字uán)：百度(dù)百科—烧七

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