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春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策(cè)略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭(píng)其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六(liù)国共同(tóng)抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思(shí)期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很(hěn)多(duō)地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙(zhè)昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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