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引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计(jì)算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的(de)年代或(huò)此后一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的(de)历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎn引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写g)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。