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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài),春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高(gāo)山流水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào):”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí),在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū),便又继续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了(le),您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样,我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín),从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高(gāo)山流水,听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民(mín)间,民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨(jù)大的工作压力下(xià),似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá),只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发展,采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时,采耳开始流入民(mín)间,并融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业(yè),在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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