割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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