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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　嗤笑的意思想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。嗤笑的意思p>

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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