十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食(shí)，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿(ybehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗uàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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