抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(h虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思é)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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