题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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