不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式<嫦娥二嫦娥二号拍到外星人已经证实号拍到外星人已经证实/h3>

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也嫦娥二号拍到外星人已经证实欤！

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