割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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